LA VIDA EN BÚSQUEDA DE LA LIBERTAD - Por José Comblin.

Sociedad en oposición total al evangelio-concentración del lucro

“En la cristiandad había el proyecto de hacer del cristianismo el motor de la sociedad, mediante la subordinación de los poderosos a la Iglesia de Cristo y a su ley.

Ahora, sin embargo, la situación es diferente. Estamos en una sociedad cuyos valores y objetivos están en oposición total al evangelio. La sociedad actual tiene por objetivo el crecimiento de la riqueza. Tal aumento se hace por medio de la concentración del poder económico, lo que permite concentrar el lucro y usarlo para aumentar todavía más la riqueza, también la riqueza virtual gracias a la especulación.” (Pág. 89, p.1-2).

INSTITUCIONES FINANCIERAS – ESPECULACIÓN - PARAÍSOS FISCALES – CULTO AL DINERO – DAVOS

“La vida se tornó sinónimo de consumo para aumentar el lucro de las empresas; lucro que se va acumulando en las manos de instituciones financieras poderosas dedicadas a la especulación. Los “lugares santos” de la nueva sociedad son los paraísos fiscales en que los poderosos hacen sus operaciones con total independencia, sin que la inmensa mayoría de las personas sepa nada. Allí el dinero es el rey. A partir de esos paraísos es organizada la vida del mundo. Todos los estados, también los más poderosos, se inclinan delante de ese reino del dinero. Los gobiernos que se proclaman más democráticos curvan la cabeza a los paraísos fiscales- La religión del dinero tiene su culto: la celebración del dinero. Cada año en Davos, los grandes sacerdotes se reúnen para ofrecer al dinero todo su ser y toda su actividad.” (Pág. 89, p.4).

DESTRUCCIÓN DE LA TIERRA – LUCRO - WALL STREET – ESPECULACIÓN FINANCIERA.

“Estamos llegando a un momento en que la tierra ya no puede recuperar lo que perdió, y la vida no es capaz de regenerarse. La destrucción de la tierra comienza a ser irreversible. Esta situación no provoca ninguna reacción seria. Los seres humanos continúan explotando la tierra, destruyéndola porque no les importa el futuro. La finalidad de la vida es conseguir el mayor lucro posible ahora, conquistado mediante la explotación descontrolada de la naturaleza. El deseo de lucro es mayor que el temor de la amenaza de muerte. En la víspera de la destrucción completa de la vida en la tierra, Wall Street estará todavía ganando dinero por la especulación financiera. Podrá aprovechar un negocio formidable: ¡enterrar a los muertos!” (Pág. 46, p.1).

MULTINACIONALES - CONQUISTA DE LA ECONOMÍA - EJERCITO NACIONAL-CLASES DOMINANTES – PUBLICIDAD.

“Mientras los Estados proclaman su voluntad de paz, las grandes empresas multinacionales van conquistando la economía de los pueblos. No necesitan de ejércitos para ocupar el país, porque el ejército nacional se encarga de protegerlas. La alianza entre los bandidos y las clases dominantes es total. Las clases dominantes entregan su país a los invasores. Ya fue así en el Imperio Romano. Hoy el fenómeno es más impresionante porque existen medios más poderosos. Existe todo un sistema de medios que presenta a los bandidos como benefactores del pueblo que conquistan. Se trata de una avalancha de publicidad para difundir la mentira, de tal suerte que casi todos creen y tratan como bienhechores a los que les roban la vida”. (Pág. 72, p.5)

MATAR SOMETIENDO A TODO UN PUEBLO. MATAR POR SALARIO DE SUBSISTENCIA O 10 VECES MAS ALTO QUE EL DE OTROS POR MISMO TRABAJO.

“En la Biblia la perspectiva es invertida. Lo que preocupa no es nuestra muerte, sino la muerte que provocamos en los otros. No es la muerte que sufrimos, sino la muerte que desencadenamos, que nos usa como instrumentos para matar a nuestros hermanos. Pues, sI hay en nosotros fuerzas de vida que nos permiten crear vida, servir a la vida, también hay fuerzas de muerte que matan. Somos capaces de destruir y de matar a otros seres humanos. Algunos pocos matan de un golpe. “Pero es posible también matar sometiendo a todo un pueblo a la esclavitud y a la miseria. Cuando el mundo rico concede a sus trabajadores un salario diez veces más alto que lo que ganan los trabajadores del tercer mundo para hacer el mismo trabajo, mata. Cuando el capital sirve para enriquecer a un puñado de accionistas, dejando a los trabajadores en un nivel de subsistencia, mata.” (Pág. 14, p.3).

EL LUCRO SOMETE TODA LA ACTIVIDAD HUMANA INCLUSO LA RELIGIÓN. DE CIERTA MANERA SE RECONOCE QUE DIOS ES EL MISMO DINERO.

En la encíclica Laborem exercens, el Papa Juan Pablo II re­afirmaba con fuerza el principio básico de la moral cristiana: "La prioridad del trabajo frente al capital".16 Lo que estamos viviendo hoy es exactamente lo contrario de ese principio. El objetivo buscado por toda la actividad humana es el lucro. Ninguna escapa; ni las actividades culturales, educativas, de salud y hasta las actividades religiosas que se someten a las reglas del marketing católico. Todo debe someterse al principio del lucro. La mejor religión es aquella que da más lucro. El marketing católico existe sin la protesta de las autoridades eclesiásticas. De cierta manera se reconoce que dios es el mismo dinero, y que la finalidad de la religión es acumular más dinero. (Pág.17, p.7)

AMÉRICA LATINA – REACCIÓN CONTRA EL IMPERIO DEL DINERO – MEDELLIN.

“En América Latina comenzó la reacción contra el imperio del dinero desde los años 50 del siglo XX. Los que reaccionaron fueron sobretodo grupos de obispos, sacerdotes, religiosas y laicos. Esos grupos encontraron muchos obstáculos porque no se tenía conciencia del problema y de su significado- Hasta entonces no se había visto que el problema estaba en la lucha del Espíritu contra el pecado del mundo. Medellín fue la señal visible de esa lucha.

En América Latina la situación era tal que el fenómeno de la dominación del dinero expuso aún más abiertamente el problema- y los movimientos populares eran muy débiles para resistir. En América Latina hubo obispos de diócesis modestas relativamente libres frente al sistema jerárquico – aunque encontrando resistencia por parte de ese sistema. Todos tuvieron los mismos objetivos: la defensa de los pueblos oprimidos contra el imperio del dinero, que estaba creciendo; y la organización de movimientos populares, única fuerza que consigue cuestionar la nueva sociedad.” (Pág. 90, p.3-4).

TEORÍA DE LOS SACRIFICIOS- SU SISTEMA DE EXPIACIÓN EN LAS GRANDES RELIGIONES- EN LA IGLESIA

En el mismo contexto aparecieron los sacrificios. En la teoría de los sacrificios los seres humanos deben ofrecer parte de sus bienes a Dios para compensar las ofensas del pecado. Los sacrificios son siempre pérdida o destrucción de bienes. Lo que normalmente se sacrificaba eran animales, pero en el pasado, en muchos lugares del mundo, se pensaba que Dios exigía el sacrificio de seres humanos. Los sacrificios humanos pertenecen a la historia de la hu­manidad y de la religión.17

Todo ese sistema de expiación - de autodestrucción de la persona para satisfacer a Dios -es común a muchas religiones antiguas y fue integrado de diversas maneras en los grandes conjuntos reli­giosos. La vida de penitencia y de sacrificio fue integrada dentro del propio cristianismo. La penitencia fue una parte importante de la vida monástica y de la vida religiosa que de ella procede. El tema del sacrificio fue adoptado como centro del misterio de la eucaristía y así incluso como centro de la vida eclesial. La Iglesia necesitaba de sacerdotes para ofrecer el sacrificio y, de esa manera, calmar la ira de Dios. (Pág. 21, p. 2-3).

DENUNCIA DE LOS PROFETAS DE LA RELIGIÓN DE LOS SACRIFICIOS. DIOS SALVA Y PERDONA GRATUITAMENTE.

Sin embargo, ya los antiguos profetas denunciaron el vicio fundamental de esa concepción religiosa que había penetrado profundamente en la religión de Israel. La influencia de las religiones del Oriente Medio hizo que los israelitas creasen todo un sistema cultual en torno del templo, de los sacerdotes y de los sacrificios. Hay muchos pasajes de la Biblia que exponen todo ese sistema y lo atribuyen a Dios, aunque los profetas siempre habían denunciado esas concepciones del paganismo en el seno del pueblo de Dios.

"¿De qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios? dice el Señor. Los holocaustos de carneros, la gordura de los becerros, estoy harto de ellos. La sangre de los toros, de los corderos y de los bueyes, no quiero más. Cuándo vienen a presentarse delante de mí, ¿quién os pide que piséis mis atrios? Dejad de traer ofrendas vanas: ¡el incienso, le tengo horror! Luna nueva, sábado, convocación de asamblea... ¡ya no aguanto más crímenes y fiestas!. Vuestras lunas nuevas y vuestras solemnidades, las detesto, son un fardo para mí. Cuando extendéis las manos, cubro los ojos; podéis multiplicar las oraciones, no las escucho: sólo manos están llenas de sangre. Laváos, purificáos. Alejen de mi mirada vuestras malas acciones, cesad de hacer el mal. Aprended a hacer el bien. Procurad la justicia, pedid cuentas al expoliador, haced justicia al huérfano, tomad la defensa de la viuda" (Is 1,11-17).

"¿De qué me sirve el incienso traído de Saba y la canela fina que viene de un país lejano? No me gustan vuestros holocaustos, me desagradan vuestros sacrificios” (Jr 6,20).
El men­saje de los profetas fue siempre predicar el retorno de Israel a la verdadera religión, al Dios de la vida que no quiere la muerte.

Dios salva y perdona gratuitamente. No necesitamos pagar un precio para que Dios se disponga a perdonar. El amor de Dios es gratuito y no está condicionado por obras de religión que procuran agradar. (Pág. 21, p. 5-9).

LA PROPIA PALABRA DIOS YA ES UN ENGAÑO—DAR UN NOMBRE YA ES TOMAR POSESIÓN. SOLO SABEMOS QUE JESÚS DIJO QUE EL PADRE ERA AMOR.

En realidad, debemos confesar que nada podemos saber de Dios más allá de la revelación hecha en Jesús. Todas las religiones mezclan errores y verdades de manera inextricable. En realidad nuestra inteligencia puede llegar a reconocer que debe haber un ser superior, una fuente de vida, mas no podemos saber nada sobre esa fuente de vida. Las teologías sufren de este defecto: inculcan que podemos conocer a Dios cuando no podemos.

La propia palabra “Dios” ya es un engaño porque confiere a Dios un atributo con el cual podríamos dominarlo. Dar un nombre ya es tomar posesión. Dando un nombre a Dios, ya estamos entrando en el error. Cuando Moisés pidió a Dios su nombre, Dios respondió que no tenía nombre, sino que simplemente existía. Dar un nombre será entregarse a Moisés, pero Dios no puede entregarse a nadie.

Entonces cuando hablamos del amor de Dios, nos referimos a la revelación de Jesucristo. La única cosa que sabemos es que se reveló en él. Jesús dijo que el Padre era amor. No sabemos exactamente las fórmulas que usó porque las tradiciones cristianas son diferentes, mas todas convergen en ese sentido.

El amor de Dios tiene una manifestación que podemos comprobar: la venida de Jesús, su muerte y su resurrección. (Pág. 76, p.1-4).

EL PADRE ENTREGÓ O ENVIÓ A JESÚS AL MUNDO- POBRE Y SIN PODER – CON SU SOLA PALABRA - PARA RESPETAR LA LIBERTAD HUMANA

Dios “entregó a su Hijo” quiere decir que Dios lo envió en medio de la humanidad sin defensa, sin garantía, sin guardia personal, sin promesa de intervención permitiendo que los seres humanos hiciesen con él lo que quisiesen. De esa manera la llegada del Hijo de Dios respeta totalmente la libertad humana. Dios no impidió nada – ni siquiera intervino cuando Jesús estaba muriendo en la cruz.

Dios envió a su Hijo en la condición de pobre, sin poder. De esa manera no podría dominar a los seres humanos a partir de un poder humano como hacían los reyes y los emperadores, lo que sería limitar la libertad humana. Jesús también dio señales de su calidad mesiánica, mas esas señales jamás fueron tan fuertes que obligasen a sus adversarios a reconocer su error.(Pág. 76, p.5-6).

REINO DE DIOS- GRAN VARIEDAD DE REALIZACIONES- HASTA PREPARAR LA COMIDA.

Las realizaciones del reino de Dios son de una gran variedad. Incluyen las invenciones de las ciencias, las obras de arte y de ingeniería, la educación de los niños, el tratamiento de las enfermedades, la política en el sentido más noble de la palabra, así como obras más humildes de construcción de casas o de caminos y, hasta incluso, la simple preparación de la comida. (Pág. 50, p.1).

Movimiento También Somos Iglesia Chile - Revista “Reflexión y Liberación”.
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FONDO MONETARIO INTERNACIONAL (FMI): El planeta al borde de una recesión global.

Catastróficos augurios del Fondo Monetario Internacional.

El director gerente del FMI, Dominique Strauss-Kahn, dijo hoy que el planeta está al borde de una recesión global que sólo se puede combatir con acciones conjuntas y con la inyección de dinero en la banca.

Las economías avanzadas apenas crecerán el próximo año, según el Fondo Monetario Internacional (FMI) , mientras que la economía global se expandirá un 3% gracias a las naciones en desarrollo.

"Estamos al borde de una recesión global" alertó Strauss-Kahn en una rueda de prensa previa a la asamblea anual de ese organismo y el Banco Mundial, en la que los ministros de economía de todo el mundo intentarán encontrar una respuesta colectiva al problema.

El ex ministro francés urgió a los Gobiernos a usar todas las herramientas a su disposición, monetarias, fiscales y financieras, para combatir una crisis como no se ha visto desde principios del siglo pasado.

Enfatizó que lo más importante es restablecer la salud de la banca en el mundo desarrollado, que en Estados Unidos y otros países guarda su capital en lugar de prestarlo por miedo a que los créditos no sean devueltos.

"No hay forma de encontrar una salida sin suficiente recapitalización de las instituciones financieras", dijo Strauss-Kahn.

Esa posición significa, en la práctica, que los Gobiernos deberán inyectar dinero en los bancos, pues actualmente no hay fuentes privadas dispuestas a invertir en ellos, confirmó a Efe una fuente del FMI.

Es algo que también tiene en mente el secretario del Tesoro de Estados Unidos, Henry Paulson, quien sopesa la compra de acciones en los bancos, según se supo hoy.

En su rueda de prensa, Strauss-Kahn subrayó que dado que la crisis financiera es global debe ser resuelta de forma colectiva.

El ex ministro francés se refirió específicamente a la Unión Europea, cuyos miembros han sido incapaces de ponerse de acuerdo sobre un plan de acción conjunto porque algunos países, como Alemania, se niegan a colocar dinero propio para apoyar a bancos de otras naciones.

"Insto a los países de la Unión Europea a trabajar juntos. No existe una solución nacional a una crisis como ésta", dijo Strauss-Kahn. "Las acciones solitarias deben evitarse e incluso condenarse", añadió.

Además, señaló que "todos los países que tengan posibilidad de adoptar un estímulo fiscal deberían hacerlo". También valoró positivamente la bajada colectiva de tasas de interés llevada a cabo el miércoles por los principales bancos centrales del mundo.

En todo caso, afirmó, las medidas macroeconómicas deben combinarse con un plan de acción en el terreno financiero, que haga que los mercados de crédito vuelvan a funcionar.

"La confianza es lo primero que tenemos que restablecer", dijo Strauss-Kahn.

El director gerente dijo que ha activado un programa de préstamos urgentes del FMI, según el cual un país con problemas financieros puede recibir créditos con menos condiciones y en tan sólo dos semanas "como máximo".

Strauss-Kahn aseveró que el Fondo cuenta con "cientos de millones de dólares" , disponibles en el primer año, y podría obtener más si fuera necesario.

Hasta ahora, los países en desarrollo, los receptores en las últimas décadas de los préstamos del FMI, se han mostrado más resistentes a la crisis que las naciones avanzadas.

No obstante, Strauss-Kahn enfatizó que "ningún país es inmune" , pese a que los efectos podrán sentirse con retraso o las olas de inestabilidad pueden ser más débiles.

El último ramalazo de la crisis financiera les ha afectado más directamente que en el pasado y las bolsas se han hundido desde Rusia hasta Brasil. Además, han visto cómo se han cerrado las líneas de crédito, según apuntó Strauss-Kahn.

Global Insight, una consultora, afirmó hoy que han aumentado las presiones sobre los sistemas bancarios de los países en desarrollo, que son vulnerables por la expansión muy rápida del crédito en los últimos años.

Strauss-Kahn ofreció un rayo de luz en medio de las sombrías perspectivas económicas, pues afirmó que el mundo se recuperará, aunque lentamente, a finales del 2009. "El crecimiento volverá", prometió.

Fuente: Diario Hispano Mexicano.
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EL NUEVO NO.

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Habiéndose cumplido el vigésimo aniversario del triunfo del No en el plebiscito del 5de octubre de 1988, se ha llegado a la curiosa situación de que los defensores de la postura que implicaba un cambio en el camino político que seguiría el país se han convertido ahora en los defensores de lo establecido.

Hace veinte años, la Concertación buscaba una nueva Constitución; y ahora después que Ricardo Lagos retirara la firma del ex-presidente Pinochet de la Constitución en una solemne ceremonia que se entendió como el término del proceso de reformas constitucionales, la idea de redactar una nueva Constitución parece una tarea propia de los outsiders, es decir de quienes no participan de la Concertación y de los díscolos que aún forman parte del pacto gubernamental.

Parte de los compromisos fundacionales de la Concertación apuntaba a la democratización de una institucionalidad impuesta por el régimen militar precisamente para gobernar sin contrapesos, pero como muchas cosas en la vida, es distinto predicar el cambio a verse directamente afectado por la modificación de las reglas del juego, y en este sentido el ejemplo más claro ha estado en la indecisión de la Concertación para modificar el sistema electoral binominal, piedra angular de muchas otras normas que restringen la libre expresión de la voluntad popular.

Es claro a estas alturas que el sistema presidencialista fuerte que trató de imponer Pinochet para su propia comodidad ha terminado resultándole cómodo a quienes hicieron del cambio, la democracia y la libertad sus principales banderas de lucha. No se puede decir que la Concertación lo haya hecho mal, pero sí se puede afirmar que este conglomerado ha perdido el sentido de la mística y la sensación de aventura que representaba movilizar a un pueblo entero y que, con ello, ha cedido la iniciativa a quienes deseen asumirla como propia.

No siempre el cambio es beneficioso por sí sólo, pero el drama de Chile es que los dos grandes bloques que podrían impulsar el cambio que requiere una sociedad cada cierto tiempo no tienen interés en proponer modificaciones sustanciales al ordenamiento de la sociedad.

Ahora, como resultado de la insatisfacción ciudadana, y después que lo propusieran ya hace años algunas personas como Jorge Lavandero o Jorge Arrate, se está planteando la idea de concordar una nueva Constitución para el bicentenario. La experiencia de los últimos 28 años debería ser ilustrativa de las falencias de la Constitución del '80, pero por el momento parece improbable que se logre un consenso respecto de la conveniencia de elaborar una nueva Carta Fundamental y mucho menos que se concorde su contenido. Es de esperar que, a diferencia de todas las demás constituciones que se ha dado Chile, no se llegara a una situación de crisis institucional ni a la ruptura de la convivencia cívica para dar el siguiente paso en el proceso de maduración política nacional.

Por Andrés Rojo.
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La Constitución de 2010‏

Desde el año 2005, hemos sido varios los que en esta tribuna hemos demandado una nueva Constitución señalando que a pesar de la última reforma – y más allá de las voluntades declaradas-, ésta no ha dejado de ser la carta fundamental de Augusto Pinochet.

La nueva Constitución -urgencia democrática a veinte años de la derrota de la dictadura y que hacen suya los presidenciables de la Concertación, con excepción de Lagos- debe enfrentar la naturaleza de la justicia constitucional que nos queremos dar, la tutela judicial efectiva de los derechos humanos y libertades públicas y el régimen de participación democrática.

No se podrá por la vía de control de constitucionalidad, modificar la voluntad popular expresada en el debate legislativo. La experiencia comparada nos enseña que el control de constitucionalidad, sea entregado a un órgano autónomo como nuestro Tribunal Constitucional o, a través del control difuso de constitucionalidad, como en los sistemas del comonn law, tienen como fundamento basal la protección de los derechos fundamentales y las libertades públicas de los ciudadanos.

La constitución de Pinochet, contempla un mecanismo de protección de derechos que responden a una visión del mundo alejada del fundamento ético contemporáneo, cual es, la solidaridad. Para los ideólogos del régimen, bastaba establecer un mecanismo de protección directo del derecho de propiedad y un mecanismo de igual entidad que protegiera la actividad empresarial de capitales privados, para dar por satisfecho el catálogo de derechos humanos y su protección.

Para decirlo de modo directo, hoy los chilenos y chilenas tienen garantizado el derecho de elegir que tipo de educación recibirán sus hijos, si se integran al sistema de salud público o privado o a cual AFP destinarán sus ahorros. Pero carecen de herramientas para demandar del Estado una educación para sus hijos, salud para los mismos o la garantía de una pensión de vejez.

La nueva constitución, la del Bicentenario, deberá ser generada como consecuencia de un constituyente genuinamente democrático y deberá resolver un mecanismo de tutela judicial efectiva que nos entregue a los ciudadanos herramientas reales para requerir la satisfacción en la prestación de aquellos derechos ofertados, que apuntan precisamente a una sociedad más respetuosa con aquellos que la integran.

Después de 20 años del triunfo del No, no existen argumentos razonables para la exclusión política de actores importantes en la vida nacional, cuya votación -a pesar de la marginación- se empina muchas veces por sobre el 5% de los sufragios. La constitución de Pinochet consagró la exclusión, pretendió uniformar las ideas, debilitar las organizaciones sociales y sus medios de expresión.

Constituye un imperativo moral avanzar en la construcción de un Pacto Social, inclusivo, respetuoso de los derechos fundamentales y las libertades públicas y tolerante de nuestra diversidad étnica y cultural.

Por Luís Correa Bluas es abogado.
Gentileza: Asamblea Constituyente.
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Las derrotas engordan por dentro.

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En la medida que crezca la idea de una derrota de la Concertación en la próxima elección presidencial, tanto mayor será la “autonomización” de los “subalternos”, pero también de aquella parte de las elites que hace rato se sienten atraídas y cómodas en los circuitos del poder del stablishment. Es decir, ante la eventualidad de un triunfo de Sebastián Piñera no todos los concertacionistas habrán perdido.

La victoria del 5 de octubre de 1988 –hito emblemático y “épico” para la Concertación- se debió, fundamentalmente, a la alianza política que se forjó entre la mayoría de la izquierda tradicional con el también tradicional centro-político, agrupado principalmente por la DC. Esto es archisabido y archirepetido y, por eso mismo, ya dice muy poco.

Sobre lo que no se ha dicho y analizado mucho es que el triunfo del 5 de octubre es también producto de alianzas o encuentros de otros tipos. De un lado, de la convergencia de los grupos estrictamente “proletarizados” con una amplia gama de sectores medios, algunos de los cuales, incluso, estaban en el nivel de elite socio-económica. Y de otro lado, de un “pacto” –implícito y/o explícito- entre las elites o dirigencias políticas de la izquierda y del progresismo con las multitudes “subalternas”.La sumatoria de este conjunto de “subcoaliciones” subyace en la fuerza y consistencia que adquirió la Concertación y que, durante algún tiempo, la llevó a asemejarse más a un “bloque histórico” que a un simple movimiento o alianza anti-dictatorial. En menos palabras, la tesis que aquí se esgrime es que la Concertación originaria nunca estuvo reducida a la sola condición de acuerdos entre partidos. De esa tesis se deduce, de inmediato, otra: las tendencias hacia la declinación y descomposición del concertacionismo, se explican, en gran medida, por la desintegración de las “subcoaliciones” que la crearon. Los embrollos políticos intra y entre partidos y los enredos palaciegos son causales “menores” de la crisis de la Concertación, en comparación al papel que juegan en ella las desintegraciones señaladas. La Concertación ya no reúne veraz y armónicamente al centro y a la izquierda, simplemente, porque ambas nomenclaturas no representan hoy identidades únicas y sólidas. Los centros y las izquierdas concertacionistas son muchas y difusas fracciones, ergo, imposibles de contener en una instancia unitaria y funcional. Ya ni siquiera lo puramente electoral pareciera ser un factor centrípeto. A su vez, la alianza entre sectores medios y “proletarizados” se ha roto, porque Chile es un país que reproduce segregaciones, su sociedad civil impide o dificulta las intercomunicaciones horizontales entre grupos distintos y la centro-izquierda no tiene ni discursividad ni políticas elaboradas y convincentes que promuevan valores y espacios asociativos. Los vínculos entre “proletarizados” y sectores medios han sido quebrados por el imperio de las lógicas mercantiles.

Por otra parte, en los años de gobiernos concertacionistas se han producido radicales cambios en la composición de las elites o dirigencias políticas del progresismo. Sectores de ellas, en primer lugar, se han integrado también a la condición de elite medida con parámetros socio-económicos: son objetivamente clases altas y como tales incorporadas satisfactoriamente –en términos subjetivos- al “modelo” y al estatus. En segundo lugar, sus principales fuentes de poder ya no dependen, en los mismos grados que dependían antaño, de sus relaciones con los “subalternos”. Hoy, los “subalternos”, para estas elites, son, por excelencia, “masas de votantes”, pero no actores con un poder social “útil” y complementario al poder que requieren elites que aspiran al cambio social. Cuando el cambio social no es la finalidad sustantiva de la acción política, el “subalterno” es sólo eso: “subalterno” y las fuentes de poder que importan son las redes y conexiones que configuran el poder del estatus. En definitiva, uno de los dramas de la Concertación es que su progresismo es cada vez más puramente discursivo y/o burocrático, sin articulaciones orgánicas dentro del binomio dirigentes/dirigidos. Es un progresismo sin fuerza ni nutriente social. Y el drama para una centro-izquierda histórica y proyectiva es que los “subalternos” perciben su orfandad y la ausencia de cuerpos políticos e intelectuales fiables y capaces de escindirse de las elites del sistema.

Por ende, ante tal orfandad y ausencia, tenderán a buscar “desordenada” y espontáneamente nuevos liderazgos. En la medida que crezca la idea de una derrota de la Concertación en la próxima elección presidencial, tanto mayor será la “autonomización” de los “subalternos”, pero también de aquella parte de las elites que hace rato se sienten atraídas y cómodas en los circuitos del poder del stablishment. Es decir, ante la eventualidad de un triunfo de Sebastián Piñera no todos los concertacionistas habrán perdido.

Por Antonio Cortez T.
Gentileza: CEspinozaJ.
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LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN CUMPLE 60 AÑOS.

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Hace 60 años nació la Teología de la Liberación. Más exactamente nació el año anterior bajo la pluma del teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, y fue virtualmente proclamada en la Conferencia Latinoamericana de Obispos de Medellín en 1968.

Esta Conferencia tenía como tarea aplicar al Continente Latinoamericano el Concilio Vaticano II. Este Concilio (1962-65) buscó la puesta al día de la Iglesia en el mundo actual. Medellín debía sopesar la situación de América Latina para actualizar el mensaje y la acción de las Iglesias.

Medellín se inspiró en la Teología de la Liberación para realizar su tarea. Esta Teología de la Liberación tiene antecedentes seculares. Casi siglo y medio antes de la Revolución Francesa, en tierras americanas se proclamaron los derechos humanos del hombre en las personas de los indígenas, esclavizados, explotados y aplastados por los conquistadores. Fray Montecinos de Santo Domingo (1508) y Fray Bartolomé de las Casas, secundados por los Teólogos de Salamanca, fueron los protagonistas de esta proclamación.

La Teología de la Liberación se pone en la situación de pobreza e inequidad en que se encuentra gran parte de los seres humanos de este Continente. Allí donde se situó Jesucristo. Y desde allí reflexiona sobre Dios, Jesús, la Iglesia ay el hombre, su destino y su tarea. Será, pues, una Teología comprometida, como Dios, con la liberación de los indígenas y postergados. Esta Teología se desarrolló en la Conferencia de Medellín y, consecuentemente, allí hizo la Iglesia Latinoamericana su “opción por los pobres”.

Luego, después de Medellín, surgieron la desconfianza, oposición y los prejuicios frente a esta Teología, En buena parte esta desconfianza nació de los tiempos que se vivían, tiempos de Revolución. En 1959 fue la Revolución Cubana con el triunfo de Fidel Castro, una revolución que terminó siendo socialista y con vinculaciones con la República Soviética. Un contagio revolucionario recorrió el Continente. En Chile fue “La Revolución en Libertad” de Eduardo Frei Montalva y el Socialismo de Salvador Allende en 1970-73. No tardó la reacción militarista en toda la región, ayudada por los EE.UU. En Chile fue el golpe de la Junta Militar en 1973.

En la Iglesia sucede algo un tanto paralelo. El Concilio y Medellín –la década del 60-fueron marcados por hechos de liberación, algunos excesivos (abandono de ministerios, la toma de la Catedral de Santiago, etc). Pero luego se impuso la corriente cautelosa de Paulo VI, a quien sucedió, en 1978, Juan Pablo II, muy antimarxista y gran opositor de la Teología de la Liberación. Prelados, como Alfonso López Trujillo, que fue Secretario del CELAM (Conferencia Episcopal Latinoamericana), le puso fuertemente la proa a esta Teología , que se instalaba en la región con multitud de teólogos y publicaciones.

En la siguiente Conferencia Episcopal, tenida en Puebla (1979) con la asistencia de Juan Pablo II, se manifestaron claramente estas contradicciones. Con todo, la Asamblea logró mantener la línea de Medellín con la “opción por los pobres”, un tanto desdibujada como “la opción preferencial por los pobres”.

Como teólogos chilenos de la Liberación podemos nombrar a Fernando Castillo (RIP),Ronaldo Muñoz, Sergio Torres, Pablo Richard, Diego Irarrázaval. Numerosas comunidades de base han vivido esta inspiración, movimientos socio-políticos, el Emos (Equipo Misión Obrera) y esta misma revista “Reflexión y Liberación”.

La Teología de la Liberación y todas sus instituciones, sobre todo las comunidades de base, tuvieron buena vigencia durante el Gobierno Militar., precisamente por su represión y, en cierta manera, por el apoyo de organismos eclesiales.

El mismo Partido Comunista chileno se interesó en la Teología de la Liberación. Pensó en una conjunción de católicos y la izquierda comunista, para derrotar al Régimen Militar. Hasta nombraron un sacerdote como candidato a la Presidencia. Pero, en realidad, los católicos de la Liberación buscaban otra salida de la dictadura, la pacífica.

Al caer en Latinoamérica los regímenes militares e instaurarse las democracias, la arista política de las C. de B. naturalmente se diluyó. Sólo en Brasil las Comunidades de Base se fortificaron y pusieron su candidato en la Presidencia; Lula da Silva.

En Chile estas Comunidades fueron puestas bajo las órdenes de la Jerarquía y perdieron su organización. La Iglesia debía retirar “a lo propio”, que significaba un tanto retirar a las sacristías. . Permanecía, por tanto, soterrada y bajo sospecha la Teología de la Liberación.

Esta debilitación visible de las comunidades de base fue general en América Latina, excepto en Nicaragua y El Salvador. Se debió, en parte, al contexto político marcado por la caída del Socialismo Soviético, en parte por la desaprobación permanente de Roma. La Romana Congregación de la Defensa de la Fe, bajo el Cardenal Ratzinger, promulgó dos “Instrucciones” (175 y 176) aprobadas por el Papa en que condenaba “ciertas Teologías de la Liberación”, enseñando cómo debe ser la verdadera liberación cristiana.

Se cree que la Teología de la Liberación ha desaparecido, que ya no se habla de ella.
Es cierto que no se habla como antes, cuando estaba en la controversia, cuando se sospechaba de ella. Pero el mismo Papa Juan Pablo II, habiendo hablado con Obispos brasileños cambió su actitud. En su Encíclica “Centesimus Annus” declara que “la auténtica Teología de la Liberación es un mensaje para todo el mundo”. Yo diría que ha sido asumida en el pensamiento y en la sensibilidad de la Iglesia, y que por esto se habla menos de ella, pero sus teólogos siguen trabajando. Y se ha desplegado en otras modalidades como la Teología de la Mujer, la de la liberación negra, la del cautiverio.

¿Qué será de la Teología de la Liberación para el mundo del futuro, un mundo en vías de globalización? En el mundo hay 1.000 millones de seres humanos en extrema pobreza. Habrá otros 1.000 o 2.000 millones pobres y, sobre todo, marginados de los progresos vertiginosos de la técnica y del bienestar. Esta globalización que será económica, política y social tendrá que tener un complemento teológico. Las religiones del mundo tendrán una tarea que hacer, por de pronto abandonar sus violentos fundamentalismos y abrirse a un diálogo inter-religioso que promueva la paz.

Par afrontar estas tareas se requiere una Teología abierta al cambio, que pueda situarse en un nuevo mundo con una Iglesia comprometida con ese mundo. El Concilio Vaticano II entabló esta renovación. Una Teología de la Liberación que la interpretó para América Latina sabrá hacerlo para el mundo del futuro.

El autor es sacerdote jesuita. Miembro del Consejo Editorial de Crónica Digital.

Publicado en revista “Reflexión y la Liberación” Nº 78 / Agosto de 2008.

Por José Aldunate,S.J.
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Edmundo Pérez Yoma expone en México sobre estrategia de seguridad pública chilena.

El jefe de gabinete viajó al país azteca a participar en una reunión organizada por la OEA.

El ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma, se encuentra en Ciudad de México, junto a la subsecretaria de Carabineros, Javiera Blanco, donde participa en la primera reunión sobre Seguridad Pública de América, organizada por la Organización de Estados Americanos (OEA).

Entre las materias que se abordarán en la cita, están las estrategias de prevención, el mejoramiento de las condiciones e instituciones de seguridad pública y la cooperación internacional.

Pérez Yoma expondrá la Estrategia Nacional de Seguridad Pública implementada en Chile desde noviembre del 2006, la que tiene como objetivo crear un sistema de seguridad que dé cuenta de la nueva realidad delictual y que entregue una respuesta integral al fenómeno, como así también de generar un sistema para el diseño y seguimiento de la política pública.

Además de participar en las distintas sesiones de trabajo, el jefe de gabinete de Bachelet se reunirá esta tarde con el secretario de Seguridad de México, Genaro García Luna.

Fuente: La Tercera.
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Un Grande: Gabriel Valdés destaca a Bachelet y recibe premio de Eduardo Frei.

Grande camarada Gabriel, su importancia dentro de nuestro querido partido amerita este y otros reconocimientos. Pocos tienen su prestancia, educacion y alturas de miras. Su vision y opinion, estaran con los camaradas que lo valoramos.
Carlos Saavedra Martinez..

El ex presidente del Senado fue invitado por el senador y también ex Mandatario Eduardo Frei Ruiz-Tagle a recorrer las dependencias de la casa museo de su padre, instancia en la que fue homenajeado en un evento donde ambos personeros insistieron en la unidad.

"Lo mejor que tiene Chile hoy es la Presidenta (Michelle) Bachelet. Inspira ella simpatía, fuerza como mujer, pero los partidos no están inspirados", aseveró ayer el ex senador y figura emblemática de la DC, Gabriel Valdés, tras recibir el Premio Eduardo Frei Montalva, oportunidad en la que destacó el respeto internacional que genera la Mandataria por su "inteligencia, sencillez y coquetería".

Valdés fue invitado por el senador y también ex Mandatario Eduardo Frei Ruiz-Tagle a recorrer las dependencias de la casa museo de su padre, instancia en la que fue homenajeado en un evento donde ambos personeros insistieron en la unidad.

"La unidad nacional es esencial para superar la crisis (económica mundial) y debo decir que la Concertación, que con tanto esfuerzo formamos, tiende a desperfilarse", advirtió Valdés, que aseveró que los "grandes valores" de los fundadores de la falange se han ido dejando de lado.

"No veo la unidad hoy (en el oficialismo). No estoy contento ni con la DC ni con la Concertación. Le falta espíritu", argumentó el líder, que no quiso adelantar sus preferencias en la contienda interna de su conglomerado por la candidatura presidencial de 2009, aunque de todos modos hizo un guiño a su anfitrión.

"Soy muy amigo de él, lo quiero mucho y sé que tiene mucho valor, coraje y responsabilidad", argumentó. En tanto, y consultado por la carrera presidencial, Frei arguyó que cuando sea preciso adoptará resoluciones en este ámbito.

"Nunca voy a estar disponible ni ninguna de esas cosas. He demostrado en 25 años que cuando hay que tomar decisiones, las tomo", sentenció.

Durante su discurso Frei cuestionó el proceder en política, actividad en la que, acusó, "prima la banalidad política, la ambición desbocada, el afán de protagonismo y la ligereza que destruye genera desconfianza y apatía".

En este sentido, cuestionó implícitamente a Sebastián Piñera por la falta de separación entre lo público y lo privado.

Fuente: La Nacion.
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¿Y la falange? ¿Donde esta?

Estimados Camaradas: Les remito opinión de un destacado y querido camarada, experto en publicidad, más bien un Profesional del diseño, del marketing, un GURU de la publicidad, un experto en el arte visual.

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En la fraternidad de siempre
Hernán

ESTIMADO CAMARADA Y AMIGO HERNAN:
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ME GUSTARIA ENVIARLE A TODOS LOS CAMARADAS UNA INQUIETUD COMO TECNICO EN EL TEMA, QUE PASA CON LA PROPAGANDA DE NUESTRO PARTIDO QUE NO LLEVA NUESTRO LOGOTIPO DE LA FELECHA ROJA. TECNICAMENTE UN LOGOTIPO REPRESENTA A LA MARCA DE UNA MANERA UNICA Y ESPECIFICA PARA QUE QUIEN LO VEA PUEDA IDENTIFICAR DE QUE O DE QUIEN SE TRATA Y ELIMINAR CONFUSIONES CON OTRAS MARCAS. SU FUNCION ES HACER RECORDAR AL PUBLICO ES MARCA CON MAYOR FACILIDAD Y ASOCIARLA AL PRODUCTO O A LA ORGANIZACION A LA QUE PERTENECEN, DEBE CUMPLIR LAS FUNCIONES DE IDENTIFICACION, DIFERENCIACION, MEMORIA Y ASOCIACION. FELICITO A NUESTROS CANDIDATOS QUE AUN MUESTRAN LA FLECHA CON ORGULLO EN SU PROPAGANDA, PERO QUE PASA EN EL NIVEL CENTRAL ....CON LA PROPAGANDA QUE ENVIAN, O SOLO ACATAMOS ORDENES.... QUE ESPERO QUE NO SEA ASI.

ADOLFO SANCHEZ SANCHEZ
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Gentileza: CEpinozaJ.
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“Sin un candidato DC la cosa va a ser muy difícil”.

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Vicepresidente falangista Hosain Sabag advierte sobre el abanderado presidencial del oficialismo.

El senador Hosain Sabag, vicepresidente de la DC, cree que su partido bajará entre 2 ó 3 puntos en las municipales.

El senador Hosain Sabag estima que su partido bajará entre dos y tres puntos en la municipal de octubre y advierte que más que eso sería una “catástrofe”. Asimismo, insiste en que el candidato presidencial de la Concertación debe ser un democratacristiano y no cualquiera, sino el que sea capaz de arrebatarle más votos a Piñera.

-¿Es partidario de que el senador Eduardo Frei aclare si va a participar en las primarias presidenciales del 14 de diciembre, como lo sugirió la senadora Alvear?
-Creo que el senador Frei va a participar en las primarias. Sólo se está pidiendo que el tribunal supremo establezca cuál es el padrón con el que se va a efectuar ese proceso y ya existen algunas observaciones que han estado saliendo en la prensa, dando cuenta de algunos objetados. Creo que una vez depurado el padrón, no va a haber ningún problema para que se cumpla con lo comprometido en la junta pasada, que determina realizar este proceso el 14 de diciembre. Lo que se busca es dar garantías a todos los sectores y a mí no me cabe ninguna duda de que el partido tiene esa disposición. Sobre todo la directiva, que ha estado muy clara en que aquí no hay ninguna manipulación y que los registros son los que el TS va a establecer en el Registro Electoral.

-¿Qué le parece que el sector freísta haya solicitado la revisión completa del padrón del partido, que se eleva a cerca de 120 mil militantes?
-El padrón viene desde hace muchos años. La única incertidumbre estaba en los últimos militantes que se mandaron al Registro Electoral. De manera que no corresponde que se pida la revisión del todo el padrón, ya que está claro quiénes son los militantes y los adherentes de la DC.

-¿Qué opina de que el senador Frei haya sido más claro que la senadora Alvear al momento de señalar que los candidatos a la presidencia deben comprometerse con un abanderado único de la Concertación?
-Creo que tanto en la Concertación como en la DC debemos actuar con mucha prudencia y mucha inteligencia. Si el candidato de la Concertación no es DC, Adolfo Zaldívar va a ser candidato y todo el mundo electoral que votaba por nosotros no va a respaldar al candidato socialista. Entonces, creo que debemos meditar mucho los diversos escenarios que se nos pueden presentar. Hoy el voto duro de los partidos de Gobierno es cerca del 42 ó 45 por ciento y sea quien sea el candidato a Presidente lo va a obtener, pero con eso no se gana. Por lo tanto, la inteligencia debe estar puesta en elegir al candidato adecuado, que sea capaz de penetrar el electorado de la derecha, que le quite el voto a Piñera, que aglutine a los campesinos, a las dueñas de casa, al pequeño y mediano empresario.

-¿Eso quiere decir que el abanderado de la Concertación debe ser un DC?
-Sin duda alguna. Cuando el presidente del PPD, Pepe Auth, dice que debe ser un DC, es porque él también lo está sintiendo y muchos otros parlamentarios de distintos partidos políticos están llegando a la misma conclusión.

-¿El hecho de que la senadora Alvear relativice el apoyo de la DC a un abanderado único, se debe a este argumento?
-Creo que ella entiende claramente que sin un candidato DC la cosa va a ser muy difícil para la Concertación.

-Si la DC no está dispuesta a bajar a su candidato presidencial, ¿quiere decir que la Concertación irá con dos abanderados en la primera vuelta?
-Esa es una de las alternativas que debemos aclarar y analizar, pero ese proceso lo veremos después de las elecciones municipales.

-¿Cuál es el nombre más adecuado de la DC?
-Por un lado tenemos un candidato con marca registrada, que lo conocen en todos los rincones de Chile, me refiero al ex Presidente Frei, y por otro, tenemos a Soledad Alvear que ha hecho un trabajo muy grande como ministra, senadora y presidenta de partido, y que también tiene un posicionamiento bastante importante. Esa disyuntiva se va a resolver el 14 de diciembre.

-¿Pero según su apreciación habría uno que abarca más votos que otro?
-Eso queda a la percepción de la ciudadanía que va a participar en la primaria del 14 de diciembre, pero que tendría mucha importancia para los próximos procesos.

-¿Cuál es su percepción?
-Yo no me quiero pronunciar en este momento porque soy vicepresidente en la directiva que encabeza la senadora Alvear.

-Usted ha manifestado que se siente más cercano a Frei.
-Lo que siempre he manifestado es que el nombre de Eduardo Frei está siempre muy latente en la ciudadanía y eso se debe a que hizo un Gobierno bastante bueno. No hay cargo alguno que se le haga a él. Por lo tanto, puede hacer una campaña presidencial sin que tenga que estar justificando muchas cosas que hoy están latentes.


MUNICIPALES Y PRESIDENCIALES

-¿Qué incidencia tiene la municipal en la elección presidencial para la DC?

-Primero, aspiramos a seguir siendo el primer partido de la Concertación, pero comprendemos que para nosotros la cosa es más difícil por las dos listas de la Concertación y el PRI, lo que va en un claro perjuicio a nuestro partido. Sin embargo, aunque bajemos un poco el porcentaje vamos a seguir siendo los primeros de la Concertación, así como en número de alcaldes y concejales elegidos.

-Se ha dicho que la senadora Alvear se juega su opción presidencial en esta municipal, porque si la baja es muy relevante se queda sin piso para negociar y el senador Eduardo Frei asumiría un mayor protagonismo.

-Ella no es la única responsable del éxito o fracaso del partido. Somos todos los democratacristianos los que debemos trabajar para obtener un buen resultado. Por lo tanto, de ser adversos los resultados nos afectaría a todos como partido. Creo que ese proceso hay que analizarlo después de las elecciones municipales, con los resultados en la mano.

-¿Pero tiene incidencia directa en la DC?

-Tiene incidencia si existe una catástrofe, porque saldríamos todos dañados, pero que vamos a tener un resultado razonable. Obviamente que no vamos a tener el resultado de la elección pasada, porque hay otro escenario.

-¿Cuántos puntos sería lo aceptable que bajara la DC en la municipal del 26 de octubre? (hoy tiene 21,6 por ciento)

-Dos o tres puntos, eso quiere decir entre 18 y 19 por ciento. La verdad es que con tanto candidato independiente que le compite a la DC, deberíamos bajar un poco la votación, pero esperamos que no sea mucho.

-¿Si a la DC le va mal en la municipal, queda sin piso para negociar una candidatura presidencial en la Concertación?

-No. El proceso para elegir a los candidatos presidenciales es muy complejo y difícil. Aquí hay que buscar qué partido tiene al hombre o mujer adecuada. No se trata que le corresponda al algún partido, como por el ejemplo al Radical. ¿Pero quién? o al PS ¿pero quién? Entonces, lo que hay que buscar es al hombre o la mujer adecuada para estas circunstancias y puede que esa persona esté en la DC.

Por Richard Miranda.
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El ex presidente Patricio Aylwin (1990-1994) criticó a los "caudillos".

El ex presidente chileno Patricio Aylwin (1990-1994) criticó a los "caudillos" que, a su juicio, ponen en riesgo la unidad y el futuro de la Concertación, la coalición de centro izquierda que gobierna desde el fin de la dictadura de Augusto Pinochet.

"Yo soy un decidido partidario de la Concertación y creo que hay razones serias para mantenerla y al mismo tiempo renovarla", pero "no puedo desconocer que veo algunos signos de debilitamiento de la 'afectio societatis'", señaló en una entrevista con Efe.

Aylwin, abogado de profesión, utilizó este término del latín que se refiere a la intención de formar parte de una sociedad, para expresar sus dudas acerca de la lealtad de algunos socios de la coalición surgida con motivo del plebiscito nacional de 1988 y que está integrada por democristianos, socialistas, socialdemócratas y radicales.

"Los amigos del PPD (Partido por la Democracia, socialdemócrata) y los que gustan de ejercer liderazgos personales, algunos caudillos que están hablando y operando al margen de la Concertación e incluso de su propio partido, pueden debilitar la Concertación", advirtió.

"Estos caballeros le están haciendo el juego a la oposición, le favorecen el campo a (Sebastián) Piñera", el empresario y candidato presidencial del partido conservador Renovación Nacional (RN).

"El problema para Piñera -agregó Aylwin- es convencer a la UDI (Unión Demócrata Independiente, socia de RN), porque felizmente para nosotros, en la UDI no lo quieren mucho".

A juicio de Aylwin, los socios levantiscos de la Concertación, "no la van a debilitar para quebrarla, pero sí para que pierda el gobierno".

Para los comicios municipales que se celebrarán el próximo día 26, la Concertación presenta por primera vez en sus dos décadas de historia dos listas electorales, ya que los aspirantes a concejales del PPD y del Partido Radical concurren separados de los socialistas y de los democristianos.

Sobre el debate interno en la Concertación para la candidatura presidencial de 2009, el veterano político democristiano se mostró escéptico con las aspiraciones de la presidenta de su partido, Soledad Alvear.

Fuente: Diario Hispano Chileno.
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A dos décadas del 5 de octubre de 1988, Andrés Zaldívar, Jefe del Comando del No.

A dos décadas del 5 de octubre de 1988, Andrés Zaldívar, Jefe del Comando del No: "Lo más tenso fue cuando nos avisaron que había encapuchados en Plaza Italia que querían lanzarnos una bomba".

Cada vez más cerca del 20º aniversario del triunfo de la oposiciòn en el plebiscito de 1988, fecha que la Concertación recordará el domingo venidero con un gran acto en el court central del Estadio Nacional, uno de los jefes del Comando del No, Andrés Zaldívar, recordó ese histórico momento en conversación con Cambio 21.

El ex ministro en los gobiernos de Eduardo Frei Montalva y Michelle Bachelet argumentó que el 5 de octubre "se ve como lejos, aunque no ha pasado tanto tiempo desde ese tampoco".

Zaldívar cuenta que "presidía el comando junto a Ricardo Lagos y Enrique Silva Cimma, y tengo claro que estructurar la campaña en una dictadura muy fuerte, donde no había opcíon de obtener medios, fue un esfuerzo de todos".

"Todo esto se hizo sobre un campo muy fértil -añade-, porque parecía como algo imposible de hacer. Conversábamos: derrocar a la dictadura a través de un plebiscito... incluso cuando le dije sobre nuestros planes al canciller alemán Helmut Kohl, él me respondió categóricamente: es imposible que derroten a Pinochet a través de las urnas. Pero había mucha mística. Yo creo que ocupamos al máximo el dicho bíblico que dice que la fe mueve montañas.

- ¿Alguna vez pensó que no se iba a reconocer el triunfo del No?
- No, nunca, pero de verdad, nuestra intención no era ponernos en la situación de sí el Gobierno iba a o no a reconocer el resultado de la elección. Nosotros lo que queríamos era derrotar a Pinochet en su propia cancha y con las reglas que él mismo estableció. Además, él estaba convencido de que ganaba. Por último, el respaldo y las palabras del general Fernando Matthei y de Sergio Onofre Jarpa, presidente de Renovación Nacional, crearon una división en las Fuerzas Armadas que nos ayudó a consolidar el triunfo.
El ex senador y ex presidente de la Cámara Alta rememora que cuando por fin se supo que ganaba el No, "fue casi un sueño. Para mí fue impactante ver la forma como festejaba la gente hasta altas horas de la madrugada, pero temíamos que se armara un clima de confrontación y enfrentamiento, y en eso nos esforzamos en informar a la gente, pero la ciudadanía captó muy bien el mensaje. Incluso están esas inborrables imágenes con los saludos cariñosos y entrega de flores a Carabineros".

- ¿Cuál fue el momento más tenso mientras se esperaban los últimos cómputos de parte de La Moneda?
- Fue a eso de las 11 de la noche del mismo 5 de octubre y cuando aún el Gobierno no reconocía el triunfo. Ahí fue cuando nos avisaron oportunamente que había encapuchados en Plaza Italia que querían lanzarnos una bomba y dejarnos sin luz en el comando. Por suerte teníamos un generador propio y ellos tuvieron que dejar de lado sus planes.

- ¿Qué queda pendiente en la transición a la democracia desde el el "5 de octubre" hasta nuetros días?
- Creo que nuestra democracia está consolidada, aunque reconozco que a través del tiempo se exigen mejores en el sistema político y electoral. La alegría llegó en ese momento luego de 18 años de lucha contra el régimen militar, donde yo tuve que ir al exilio luego de presidir la Democracia Cristiana en el período más duro de la dictadura. Hemos avanzado mucho, pero quedan temas pendientes que ojalá puedan resolverse.
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Fuente: Cambio21.
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Eduardo Frei: "Muchos se ponen nerviosos con la elección presidencial".

El senador expresó que la política, hoy, es dedicarse a la campaña municipal.

El senador Eduardo Frei (DC) no se intranquiliza con los signos de adelantamiento de campaña presidencial, del cual se dice han incurrido algunos partidos políticos. A juicio del ex Presidente, "no hay que ponerse nerviosos" con el tema y dedicarse a la campaña municipal, cuyas elecciones son el próximo 26 de octubre.

"Cuando hay una campaña en cualquier país del mundo, todos los dirigentes salen a apoyar a los candidatos, por lo tanto, no nos pongamos nerviosos, el próximo año es la elección presidencial, ahí vamos a discutir" el tema, expresó Frei, a raíz de las diversas apariciones públicas que ha tenido José Miguel Insulza (PS) en sus últimos viajes a Chile.

El senador dijo que "yo se que hay mucho que se ponen nerviosos" con apurar la elección presidencial, pero "la política es, hoy día, ganar la elección municipal, el tema presidencial lo discutimos el próximo año, eso es lo que corresponde hacer", sentenció Frei.

Asimismo, reiteró su pretensión de que "los partidos tomen su decisión de elegir sus candidatos (presidenciales) en primarias abiertas, que el pueblo vote, y que el pueblo decida, eso es lo democrático", señaló.

Fuente: La Tercera.
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La clase media merece atención por Adolfo Zaldívar Larrain - Presidente del Senado.

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Las altas tasas de inflación registradas durante los últimos meses, se han traducido en que la mayoría de los sectores de ingresos medios y bajos hayan visto disminuidas sus remuneraciones reales y por lo tanto, han perdido su poder adquisitivo en porcentajes superiores a la inflación, dada la composición de sus necesidades, básicamente alimentos y servicios básicos.

Lo anterior, debido a que normalmente sus ingresos provenientes de sueldos y salarios son fijos y no se reajustan simultáneamente con la inflación.

Por lo tanto, durante el período de ajuste, en el cual sus remuneraciones reales alcancen el nivel previo al del proceso inflacionario, el Estado debería ayudar a estos sectores, especialmente, la clase media, la cual ha visto claramente disminuidos los subsidios que anteriormente recibieron, como era educación media y superior gratuita, lo mismo, en el ámbito de la salud y algunos servicios básicos.

Específicamente, se propone un subsidio al consumo de agua potable y electricidad, que podría alcanzar hasta el cuarto quintil, con lo que se cubriría claramente a nuestra clase media.

Este subsidio podría ser temporal, por ejemplo un año, hasta que el proceso de ajuste de las remuneraciones reales termine y podría operar de manera similar al subsidio de agua potable que existe en la actualidad.

De esta manera, se estaría efectivamente ayudando a los sectores más castigados por el azote inflacionario, en especial, la clase media que desde hace varias décadas se ha visto prácticamente marginada de la acción del Estado.
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Celebremos el Triunfo del NO‏ - Court Central Estadio Nacional.

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Estimado/as Camaradas

La Democracia Cristiana y los demás partidos integrantes de la concertación le invitan cordialmente a participar del acto de conmemoración de los 20 años del triunfo del NO.

Nos encontramos el próximo Domingo 05 de octubre a las 11:00 a.m en el court central del Estadio Nacional. Le solicitamos tenga a bien ir con banderas y símbolos partidarios como también de nuestros candidatos a alcaldes y concejales.

A teñir de Azul el Court Central del Estadio Nacional este 05 de octubre.

Gentileza: Asamblea Constituyente.

Diputados aprueban bono de 7 mil pesos para vocales de mesa.

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VALPARAISO.- El beneficio aprobado por 68 votos a favor, el cual debe ser ratificado por el Senado, entregaría un bono de 7 mil pesos a 167 mil 50 ciudadanos que se desempeñarán como vocales en las 33 mil 410 mesas que funcionarán en el país durante el próximo 26 de octubre.

La iniciativa fue tramitada con discusión inmediata, y enviada al Senado a cumplir su segundo trámite constitucional, la cual otorga un bono extraordinario de siete mil pesos, a las personas que efectivamente ejerzan las funciones de vocales de mesas.

El bono no constituirá remuneración o renta para ningún efecto legal, por lo que no será imponible ni tributable y no estará afecto a descuento alguno.

El pago estará a cargo de la Tesorería General de la República, quien mediante un cheque nominativo enviara el documento al domicilio del beneficiario o depositado en la cuenta bancaria que éste indique.

Para este efecto, los delegados de la Juntas Electorales que correspondan, deberán remitir a la Tesorería las nóminas con el nombre completo, número de cédula de identidad y domicilio de las personas que hayan ejercido, efectivamente, la función de vocales.

Además, de la identificación de la cuenta bancaria señalada por el beneficiario, si manifiesta su voluntad de que se le deposite el bono en ella.

A quienes perciban maliciosamente el bono extraordinario que otorga este artículo, se les aplicarán las sanciones administrativas y penales que puedan corresponderles, sin perjuicio del reintegro de las sumas percibidas indebidamente.

Fuente: La Segunda.
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